2771. Хорошо, если девица понимает, что её девственность – это закопанный талант.
2772. Плохо, когда люди молятся уже не Богу, а Библии.
2773. Хорошо, когда у женщины высокая грудь, плохо, если она пытается держать её в неприкосновении.
2774. Хорошо, когда секс облегчает жизнь, и очень плохо, если он усложняет её.
2775. Хорошо, когда христианин разобрался в конце концов, что Старый Завет – это нам уже не указ, а только история.
2776. Хорошо, если сегодня видишь лицо гостя, а завтра – затылок.
2777. Хорошо, когда пастор пасёт стадо свирелью, а не кнутом.
2778. Хорошо, когда внешняя красота сочетается со внутренней.
2779. Очень плохо, когда люди служат Богу за чужие деньги.
2780. Очень плохо быть девственницей (девственником) всю жизнь.
2781. Хорошо, когда аллегория учит видеть в притчах реальность. Плохо, когда в реальных событиях люди видят аллегорию.
2782. Плохо, когда христианин бодрствует глазами, а сердцем спит. Нужно, чтобы сердце бодрствовало даже тогда, когда глаза спят.
2783. Совокупляться нужно с тем, кто желает этого, а не с тем, кто
«обязан» тебе этим.
2784. Двигателем единения является любовь
2785. Грязь всегда хочет единения с чистотой.
2786. В одном теле члены не стыдятся друг друга. Если в церкви насаждается и поощряется стыд относительно друг друга, то это ещё не одно тело!
2787. Единый хлеб можно испечь только после того, как зерно будет смолено. Единство в церкви бывает тоже только после длительных трений, прений, выяснений и т. п.
2788. Поступки людей нельзя мерить одним аршином, одним измерением.
2789. Если двое становятся одним телом, то у них и душе одна. А муж и жена – это две души! Поэтому «будут два одной плотью» (Мрк. 10,8) – это не муж и жена, а две оплодотворённые клетки (мужская и женская), которые уже нельзя разделить и которые становятся одной новой душой.
2790. Хорошо, если свиньи – домашние. Но плохо, если домашние – свиньи.
2791. Когда христиане причащаются в одно тело, различие полов стирается.
* * *
Владимир Кодебский,
Луцк, Украина
Чтобы никого не смущала ёлочка, я заменил фотографию.
Прочитано 2251 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
"2780. Очень плохо быть девственницей (девственником) всю жизнь"
Вообще то в Библии это не запрещается, а дается наставление:
"8 Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. 9 Но если не [могут] воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться. "
(1Кор.7:8,9) Комментарий автора: Дорогой брат Сергей! Мне кажется, что христианин должен говорить не "Библия говорит", а "говорит или учит Христос" или говорит Бог. Так вот, Бог сказал: "Плодитесь и размножайтесь" (Быт 1,28). А Павел, вдруг, отменяет эту заповель! Кого же нам слушать, Бога или человека!?
Да благословит Вас Господь!
Теология : Альфред Великий. Боэциевы песни (фрагменты) - Виктор Заславский Альфред Великий (849-899) был королем Уессекса (одного из англосаксонских королевств) и помимо успешной борьбы с завоевателями-викингами заботился о церкви и системе образования в стране. Он не только всячески спонсировал ученых монахов, но и сам усиленно трудился на ниве образования. Альфреду Великому принадлежат переводы Орозия Павла, Беды Достопочтенного, Григория Великого, Августина и Боэция. Как переводчик Альфред весьма интересен не только историку, но и филологу, и литературоведу. Переводя на родной язык богословские и философские тексты, король позволял себе фантазировать над текстом, дополняя его своими вставками. Естественно, что работая над "Утешением философией" Боэция, Альфред перевел трактат более, чем вольно: многое упростил, делая скорее не перевод Боэция, но толкование его, дабы сделать понятным неискушенным в античной философии умам. Поэтому в его обработке "Утешение" гораздо больше напоминает библейскую книгу Иова.
"Боэциевы песни" появились одновременно с прозаическим переводом "Утешения" (где стихи переведены прозой) и являют собой интереснейший образец античной мудрости, преломленной в призме миросозерцания христиан-англосаксов - вчерашних варваров. Неизвестна причина, по которой стихи и проза, так гармонично чередующиеся в латинском оригинале "Утешения", были разделены англосаксами. Вероятно, корень разгадки кроется в том, что для древнеанглийского языка литературная проза была явлением новым и возникновением ее мы обязаны именно переводам короля Альфреда. Делая прозаические переводы, король был новатором, и потому решил в новаторстве не переусердствовать, соединяя понятный всем стих с новой и чуждой глазу прозой. Кроме того, возможно, что Альфред, будучи сам англосаксом, не понимал смешанных прозаическо-стихотворных текстов и решил, что лучше будет сделать два отдельных произведения - прозаический трактат и назидательную поэму. Как бы там ни было, в замыслах своих король преуспел. "Боэциевы песни" - блестящий образец древнеанглийской прозы и, похоже, единственный случай переложения латинских метров германским аллитерационным стихом. Присочинив немало к Боэцию, Альфред Великий смог создать самостоятельное литературное произведение, наверняка интересное не только историкам, но и всем, кто хоть когда-то задумывался о Боге, о вечности, человечских страданиях и смысле жизни.
